jueves, 22 de noviembre de 2012

 IGLESIA DE LA VALVANERA

Por: Andrés Tula 801
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN


  1. Marco teórico
  2. Preguntas
  3. Entrevistas
  4. Conclusiones
  5. Bibliografia
  6. Anexos

INTRODUCCIÓN
Este trabajo es para mostrar un sitio turístico y religioso no muy lejos de la capital. La iglesia la Valvanera, se ha convertido en el mirador de la sabana, es un punto predilecto de la sociedad de chia. Desde la construcción de la iglesia en el año 1937 este lugar se convirtió en uno de los sitios turísticos y religiosos por la excelencia del municipio desde entonces se celebran bodas, bautismos , confirmaciones.
Atreves de ir a la iglesia, entrevistas, información virtual o en la biblioteca he conocido este lugar maravilloso.

MARCO TEÓRICO
LA VALVANERA
el 6 de enero de 1937, el santo sacerdote bendijo la primera piedra consagrada al templo de la virgen de la balvanera en el cerro de la cruz
cerca de esta capilla y sobre el cerro, una cruz de hierro de gran proporción, se levanta para dar fe al crucificado.
Donde se levanta la capilla se puede observar   un panorama sorprendente que deleita a toda persona que sube a su iglesia.
este lugar no solo se ah convertido en un lugar de peregrinación, sino también de turismo.
Peregrinar por el camino de la vida hasta el cerro de la cruz se convirtió en una atracción desde 1937, año en que se convirtió la capilla de la Valvanera.
El templo,una maravilla elaborada por el hombre,ah sido utilizada para oficiar matrimonios de personas millonarias, desde allí es posible ver Chia, Tenjo, Tabio y Zipaquirá; el municipio de Chia es buena alternativa para pasar la semana santa.
PREGUNTAS
1. ¿ que sabe o conoce de la iglesia balvanera?
2.¿ que haría para que hayan as turistas en este sitio?
3.¿como lograría que la ciudadanía se interese por saber as de la balvanera?
4. ¿ que le gustaría encontrar en este sitio turístico?
5.¿ de este sitio que le gustaría cambiar o mejorar?


CONCLUSIONES
Este trabajo ah sido de gran ayuda para el autor,puesto que refleja su interés , su comunicación  su interpretación como fundamento en el excelente desempeño de realizar su trabajo.
Me doy cuenta que para realizar un proyecto se necesita conocimientos, intereses en el tema y mucha dedicación para mostrar un proyecto bien realizado.


CASTILLO MARROQUÍN
INTRODUCCIÓN
este trabajo se realizo con el fin de que los estudiantes de la institución conocieran un poco mas acerca de los sitios turísticos de chia en especial el castillo Marroquín .Este proyecto nos sirve para tener mas conocimientos debla ciudad de la luna.

PREGUNTAS
1. ¿ quien lo fundó?
2. ¿ quien lo construyo?
3. ¿ en que año fue fundado?
4.¿ que características tiene?
5.¿donde esta ubicado?
6.¿ para que ah sido utilizados?

PUENTE DEL COMÚN


INTRODUCCIÓN
Este trabajo se hizo con el fin de obtener los conocimientos sobre el sitio turístico, la historia de chia y culturas indígenas.
Este proyecto fue realizado gracias a la investigación que hicimos los estudiantes del grado octavo. 

PREGUNTAS
1.¿ sobre qué  río se construyó el puente?
2.¿ en qué año se fue dado el servicio?
3. ¿cuantos arcos originalmente tiene el puente?
4.¿ fue construido en el virreinato de?




miércoles, 21 de noviembre de 2012

CONCLUSIONES

Para construir el conocimiento, existen estrategias para fomentarlo dentro y fuera del aula, en este último caso el estudiante realiza un trabajo autónomo guiado por el profesor utilizando  instrumentos apropiados . Para este fin el proyecto de aula, es una herramienta que estimula el aprendizaje significativo en los estudiantes e incluye la participación activa de los docentes y de la comunidad. 
Durante el desarrollo del proyecto se induce al  aprendizaje cooperativo y colaborativo en los estudiantes y los docentes, relacionando el conocimiento con diversas áreas a trabajar.
Se trató de involucrar a los estudiantes a relacionarse con la realidad de su  entorno, específicamente del municipio de Chía, adentrándose dentro de la Cultura Muisca, presente tangiblemente en el Resguardo Indígena,con sus tradiciones. De igual manera, con la tradición literaria y artística actual y los sitios que hacen remembranza y patrimonio de nuestra comunidad, que aunque no seamos de aquí conozcamos, apreciemos y valoremos esas tradiciones y riqueza cultural que es lo que va a perdurar por generaciones y es una herencia que debemos mantener.

Esperamos despierte en los estudiantes el interés y compromiso por aprender y hacer que se conviertan en los gestores de su aprendizaje.

En este proyecto quisimos integrar las áreas de español, sociales y proyecto lector, ya que como ciencias humanas las relacionamos desde la parte literaria, historia y comprensión y recopilación de textos.

D. CREENCIAS Y AGÜEROS

Por: Lumara Castro. 803

INTRODUCCIÓN
El presente trabajo tiene como objeto obtener información acerca del pueblo donde vivimos, a través de una visita al resguardo indígena, donde se hicieron preguntas acerca de las creencias y agüeos más comunes.

MARCO TEÓRICO
Creencias
  • Creencia en los astros y los elementos de la "Madre Tierra!"
  • Se ingresa al territorio del resguardo por los lugares sagrados hasta el bohío ceremonial. Se le pide permiso a la tierra y al Padre Creador. Se ofrece un saludo. luego se hace un relato de la madre Bachué y el padre Bochica, quienes inculcaron el respeto a la naturaleza, a la vida y a la humanidad.
  • Saludo a los elementos en las 4 direcciones.
  • Participación en la ceremonia de medicina tradicional. Es una forma de interactuar con la comunidad los sábados cada 15 días.
Agüeros

  • Entrar de espaldas al bohío ceremonial para no darle la espalda al sol.
  • Prender fuego que tiene el significado de protección.
PREGUNTAS
  1. ¿Qué cree que son los agüeros? 
  2. ¿qué son creencias?
  3. ¿por qué adoraban a sol y la luna?
  4. ¿Qué es un centro ceremonial?
  5. ¿Cree en agüeros?
CONCLUSIONES
Aprendimos sobre los indígenas y su visión del mundo en que viven y vivían. debemos de dejar de destruir el mundo ya que la madre tierra es la fuente de la vida y sus elementos.

C. LEYENDAS DE CHÍA II

Por: Danna Blanco 803

INTRODUCCIÓN
Es un informe sobre las leyendas del municipio de Chía, en el cual vamos a recordar toda la información que podamos a través de la consulta de libros, internet y entrevistas.

MARCO TEÓRICO

  • La cueva del Mohán: dicen que esa cueva llevaba a un túnel a desembarcaren una laguna en la vereda de Samaria. Y decían que salía el Mohan desde ese sitio. 
  • La fuente de Tíquiza: Al lado de la cueva del Mohán se encuentra la fuente de Tíquiza donde se realizaban ritos de purificación.
  • El puño y la patada del diablo: En el sector del boquerón y donde queda esa piedra dice que asustaban  a las personas y decían que era el diablo.

PREGUNTAS
  1. ¿Qué leyendas existen en Chía?
  2. ¿Qué son leyendas?
  3. ¿Qué  oficios cotidianos existían antes?
  4. ¿De qué se trata la cueva del Mohán?
  5. ¿Por qué es importante saber sobre las leyendas?
  6. ¿Para qué nos sirven las leyendas?

RESPUESTAS
  1. La cueva del Mohán, La fuente de Tíquiza, el puño y la patada del diablo.
  2. Es una narración tradicional que incluye elementos de ficción sobre eventos naturales y se transmite de generación en generación.
  3. Amas de casa, moler maíz, herrero, partera, lavar ropa.
  4. Pues se dice que sale a una laguna en la vereda Samaria.
  5. Para conocer más de lo que se dice de Chía.
  6. Para saber sobre la historia de nuestros ancestros y conservar una tradición oral.

mitos de chia

RESGUARDO INDÍGENA DE CHÍA GRADO 803

INTRODUCCIÓN
El conocimiento de la historia es fundamental para la participación de la sociedad en el rescate de las tradiciones y el aporte tanto personal como colectivo de las mismas.
en el municipio de Chía hay riqueza y tradición cultural de la cultura Muisca. Desafortunadamente el desconocimiento por parte de los habitantes del municipio es notorio. es importante, por tanto, conocer otra mirada al mundo, la posibilidad de tener otra forma de pensamiento.

1. IDENTIFICACIÓN
La población del reguardo indígena está ubicada desde tiempos ancestrales en el cerro occidental del municipio. Han inculcado a sus habitantes el respeto a la tierra, al padre creador y a la familia.
El líder, gobernador se llama Pedro Socha.

2. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Está asentado en el área rural del municipio, delimitado así:
- Norte con la vereda de Tíquiza.
- Sur con la Hacienda el Noviciado en el municipio de Chía
- Oriente con las veredas Cerca de Piedra y Fonquetá.
- Occidente con Tabio y Tenjo.
el área total es de 201 hectáreas: los indígenas residentes son aproximadamente 1928, pertenecientes a 218 familias.

B. MITOS DE CHÍA

Por: Jonathan Abril, Adriana Aponte, Camilo Bejarano, Laura Carrión. Grado 803

INTRODUCCIÓN
Es una idea o plan para realizar una consulta sobre:
- Mitos de Chía.
- Celebraciones.
- Dioses.
Utilizando nuestros conocimientos sobre el tema; también teniendo en cuenta la visita al resguardo indígena, realizando entrevistas a algunos de los habitantes, para saber más acerca de nuestro municipio.

MITOS
Algunos mitos de Chía son: el patio de las brujas, la creación, La Diosa Chía. Bochica era el dios y ejefe de la tribu de los zipas. Algunas celebraciones son: el San Pedro Muisca. Para los rituales deben vestirse de blanco. en el resguardo indígena los viernes se reúnen para agradecer a los dioses los que les han dado cada día.

PREGUNTAS
1. ¿Qué entiende por mito?
2. ¿Cuáles mitos conoce de Chía?
3. ¿En qué se diferencian el mito y la leyenda?
4. ¿Cuáles son las celebraciones más importantes de Chía?
5. ¿De qué se alimentaban los Muiscas? 
6.¿Cuáles son los lugares más sagrados de Chía?
7. ¿Qué dios considera que es el más sagrado en Chía?
8. ¿Quién era Bochica?
9.¿Por qué fue importante Bochica?
10. ¿Cuáles son los vestuarios para los rituales?

RESPUESTAS
ENTREVISTA A LA SEÑORA MAGDALENA VARGAS DE LA COMUNIDAD DEL RESGUARDO INDÍGENA, JEFE DE CULTURA.
1. Algo que creyeron nuestros antepasados.
2. La diosa Chía, el Mohan, el patio de brujas.
3. No respondió.
4. La chicha y el maíz. El borrachero.
5. El San Pedro Chibcha.
6. la laguna de Iguaque, que comunicaba las aldeas Muiscas, el bohío ceremonial.
7. La Diosa Bachue madre de losmuiscas.
8. Era el dios principal.
9. Enseñó las normas y las artes.
10. Vestido blanco.


CONCLUSIONES
En la salida pedagógica al resguardo indígena ubicada entre Fonquetá y Cerca de Piedra . Gracias a sus habitantes pudimos conocer más acerca de nuestro municipio, principalmente mitos y celebraciones.
Nuestro grupo aprendió sobre la cultura indígena, sus creencias. dicen que son como nosotros los orientales, salen de compras, bailan; lo único diferente es la adoración a los dioses y a los elementos el sol, la tierra, el agua y el aire. 

A.  LEYENDAS DE CHÍA

POR: Wilson Bonilla, Elkin Algarra, Johan Hernández, Andrés Ensuncho, Sergio Prieto. 803

 INTRODUCCIÓN

el proyecto es una actividad en la cual se puede aprender más del municipio y su cultura en la cual investigamos sus creencias y agüeros. se lleva a cabo mediante la consulta sobre su cultura dentro de la cual se rescatan leyendas como la cueva del Mohán, situada en el resguardo indígena.

1. LEYENDAS 

Los Mitos y las Leyendas hacen parte de la tradición oral de los pueblos que se encargaron de relacionar la fantasía con las creencias, que fueron tomando forma gracias al imaginario colectivo y se han encargado de proporcionar las primeras explicaciones de los fenómenos naturales.
La cultura Chibcha dejó grandes mitos que daban explicación al sol, la luna, las montañas, los ríos y al universo entero. Son muy conocidas Bochica y Chibchacún y Chía y Sué de los Muiscas.
  • Bochica (Bóchica o Bozica):Organizador social que aparece en la mitología muisca. Ha sido conocido así mismo con el nombre de Chimisapagua
  • Bachué: es la madre primigenia del pueblo Muisca. Fue diosa de fuentes de agua como manantiales y arroyos, así como pobladora de la tierra y protectora de las cosechas  Bachué enseño la paz, la armonía y la convivencia a los primeros pobladores Muiscas.
Chie o Chía: denominación en la mitología muisca de la luna venerada como una diosa y considerada como esposa del sol o Súa (Zhúa); defensora del matriarcado contra el patriarcado, símbolo de los placeres mundanos; los Chibchas le contruyeron  templo en el municipio de Chia en Cundinamarca . En la creación, Chiminigagua, la creó para iluminar las noches con la luna, una vez que Xue (el dios solar) se haya ocultado.
  • Xué: Es el dios del sol para los muiscas, que fue creado junto con las estrellas, por el gran Chiminigagua, el dios del que fue parido el todo. El dios Xué es también hermano de Chía, la luna. Xué en algun momento llegó a la tierra para promulgar la moral y a enseñar artes.
  • Chiminigagua: Dios creador y principal de la mitología muisca de Colombia. 

2. PREGUNTAS:

- ¿Cuáles son las principales leyendas en el resguardo?
- ¿quién fue Bochica?
- ¿quién fue la diosa Chía?
- ¿cómo llamaban al sol?

3. CONCLUSIONES
Nuestro grupo fue al resguardo indígena de Fonquetá para enriquecer e informar más sobre ese  grupo indígena. El grupo allí averiguó sobre la naturaleza, creencias, ancestros. conocimos el nombre de la montaña llamada  el pico del águila. Así mismo, averiguamos con personas que vivían allí para enriquecer la información.